Несколько слов о проекте

«Так вот, которые скажут: «Да, мол, это сказки!» – нет, нет: ты эдак не удумаешь и не скажешь» – добавила в завершении своего повествования одна из светлоярских сказительниц Mария Павловна Грибанова. И действительно, все, что окружает озеро Светлояр – будь то мир его легенд, преданий, наивных быличек, та нереальная реальность, о которой тебе с платочком у сердца поведают пожилые люди, или же просто сам факт существования этого нетипичного для данной географической зоны озерка в ветлужской глуши - все это превыше всякой фантазии. Да и можно ли наши повседневные мысли о счастье, искания его, представления о благополучии и достатке, мире и справедливости отнести в разряд фантазии и вымысла?
Как Вы, уже думаю, догадались эти семь страничек, лишь только анонс, небольшая презентация создаваемого в данный момент сайта о удивительном памятнике культуры и природы средней полосы России - озере Светлояр.
К сожалению, не так много сохранено мест в России, где человек мог бы вживую соприкаснуться с прошлым. Памятников, способных так зримо передать неповторимую красоту и очарование русской природы, русской души. Уголков земли, где бы удивительная природа соседствовала с не менее удивительными преданиями и традициями. Этот сайт посвящен как раз одному из таких мест – озеру Светлояр и сокрытому по легенде в водах его граду Китежу, истории и традициям его почитания, удивительным преданиям и легендам, его уникальности и старым людям, сберегшим детскую, искреннюю веру в то, что есть на этом свете места, где царит божий закон, справедливость и мир.Загадочное озеро Светлояр, это место уже не одно столетие пытаются понять, изучить. Земля, которой каким-то непостижимым стечением обстоятельств выпало на долю впитать самые интимные чаяния русского крестьянства - представлении о справедливости, мире, божьей правде, достатке. Сплетенные воедино предания о татаро-монгольском нашествии на Владимиро-Суздальскую Русь, история подвигов и измен, предания о сокрытом в пучине озера городе, мире, другой земле с зелеными лугами, со старцами седобородыми и строгими, многими чудесами, образовали вокруг озера ореол седой тайны, загадки. Публикации же невероятных рассказов о встрече очевидцев с жителями Китежа, о слышанном многими колокольном звоне в пору, когда сельская церковь была порушена, о множестве огней, чудесно окутывающих вечерами воды Светлояра, прибавляли больше недоумения, вопросов и естественно интереса как у исследователей, так и у рядовых граждан. Что это, массовое помешательство, обман, чьи-то фантазии или может быть ... есть доля правды в этих рассказах?
Прошло более ста пятидесяти лет со дня первой публикации о Светлояре в светской прессе. За эти годы китежская легенда привлекала внимание многих исследователей и видных деятелей отечественной культуры. Озеро посетили в разное время П.И.Мельников-Печерский, В.Г.Короленко, М.М.Пришвин, А.М.Горький, З.Н.Гиппиус и Д.С.Мережковский, Илья Глазунов, предания о невидимом граде Китеже вдохновили Н.А.Римского-Корсакова на создание прославленной оперы "Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии", проведено немало научных исследований, написаны труды, посвященные этому феномену. Но не на один из поставленных вопросов, а именно: сушествовал ли когда-либо град Китеж, что послужило причиной почитания нашими предками этого крохотного озерца, как образовался столь необычный для Нижегородской земли водоём, упал ли некогда метеорит, образовав озеро, или в самом деле в глубинах его покоится славный средневековый Китеж? На все эти и многие другие вопросы и по сей день еще не дано исчерпывающего ответа. Вопросы, гипотезы, предположения, догадки и надежды ... и снова вопросы.
Серьезность постановки их вместе с определенной долей здоровой авантюры толкают и сегодня многих исследователей на путь внимательного изучения всего спектра материала, связанного с удивительным озером Светлояр. Так в начале 2002 года была проведена небольшая палеолимнологическая экспедиция, задачей которой было установление возраста озера. Издано несколько сборников статей по теме. Публикуются исследования которые , при всей спорности подачи материала, позволяют иначе взглянуть на прошлое не только самой Китежской легенды, Нижегородского края, но и России в целом.

В 1992 году я впервые посетил прилегающее к Светлояру село Владимирское. Будучи студентом одного из музыкальных учебных заведений, целью моей поездки, в тот год, был поиск музыкального фольклора. Ореол загадки "озера Светлояр" и моё полное незнание ничего об этом загадочном месте, сыграли тогда решающую роль в выборе объекта исследования. Надежды на успех были огромными. Но как это и заведено, увы, вопреки всем ожиданиям, экспедиция оказалась в музыкальном отношении полной неудачей. Как я не старался, но найти какие-либо отголоски обрядовых песен или какого либо иного, с музыкальной точки зрения интересного материала мне не удалось. Все те же бесконечные частушки с матом и без, которые опять же ни кто петь "по суху", то есть без пол литра, не желал. Вторым недоразумением было то, что ночлега мы на нашли, перестройка девяносто вторых сделала людей осторожней к чужакам. В селе грабили дома с иконами и нас, двух молодых и довольно странных людей, в тот год поначалу никто не приютил. Две холодных ночи в заброшенном доме, обида на всех и вся, какие-то по всюду "просветленные", странные люди, издающие протяжно:"Ааааум-м", серый, неприятный дождь по утру ..., спустя два дня было чувство того, что мы не туда приехали, хотелось обратно домой.
Но так повернулась судьба, что в этом отчаянии, вместо автобуса до Семенова, нам как в сказке отворились двери покосившейся, ветхой избушки, и старушка, жившая в ней, ввела нас в неповторимый и таинственный мир озера Светлояр. С тех пор пошло много лет , проведено немало экспедиций, исследований, дней у печки, на лавочке с диктофоном в руке и камерой. Записано много удивительного, ранее никем не собраного материала: легенды, рассказы и предания о Китеже,о чудесах на озере Светлояр, о Стеньке Разине и его кладах в ветлужских лесах, свидетельства о скрывавшихся членах императорской фамилии на Светлояре после Октябрьского переворота, об огненных змеях, водяной Бабе Яге, невероятное количество калоритных загадок, пословиц и поговорок, озорные частушки, и просто удивительные по красоте бытовые повести о любви, сиротстве и жизни. Пласт, собраный мной, богат и разнообразен, он свидетельствует о некогда мощной духовной традиции ветлужской земели, озера Светлояр.

Большая часть собранных преданий о Светлояре особенна своей интимностью. Как правило, эти повести - часть пережитого самим рассказчиком или кем то из его близких. Их неповторимый строй образован желанием поведать нечто удивительное, сокровенное, поделится тем, что свершилось когда-то с ним самим, или кем-то из его близких. А свидетельсва эти обычно рассказываются не каждому, они доверяются "своим", доверяются полушепотом, переводя дыхание, с рукой у сердца. В этом-то наибольшая трудность собирания светлоярского фольклора. Для веруюших в особенность Светлояра, озеро - это непостежимый и праведный живой организм, он - сокровенная часть их духовной интимной жизни, в которую в опасении надругательства или насмеханий богобоязненный человек посвещает не каждого.
За прошедшие 150 лет изучения и собирания светлоярского фольклора, к сожалению, было записано мало или совсем не было записано материала, сколько-нибуть убедительно иллюстриующего и раскрывающего феномен Светлояра, его видение теми, кто верил в его святость - православными и старообрядцами. Каждый, кто сталкивался с уже изданными светлоярскими преданиями, наверное не раз ощущал несоответствие между той славой озера, тем блогоговением пред ним у крестьян, описанным публицистами прошлых лет, и отсутствием его адекватного выражения в устном народном творчестве. Чаще записанные предания являлись неким опровержением существования той мистической веры в невидимый град Китеж, чем передачей сути ее. Смысл опубликованных рассказов сводился либо к описанию чудесных свойств озера ( связи его подземными тоннелями с Байкалом и Волгой, описанию чудесных свойств светлоярской воды, ее удивительной чистоты, обитанию в недрах озера огромных рыб, и т.д.), либо это были скомканные воспоминания о татаро-монгольском иге, основанные чаще не на вековой памяти, а на широко распостраненном в ближних селах Китежском летописце, либо же, как я выше отметил, устами рассказчиков опровергались верования в исключительность Светлояра. Складывалось впечатление, что либо вся эта история с "сокровенным градом Китежем" художественное приувеличение и додумка деятелей исскуства начала прошлого века, или же часть материала была по каким то неведаным соображениям просмотренна или неизучена. Результаты моих экспедиционных изысканий заставили меня склонится к последнему выводу. Причин такому не вниманию несколько и перечисление их тема отдельного очерка. Можно лишь отметить, что к сожалению как и до революции, так и после ее причины эти носили исключительно идиологический, цензурный характер.
По этому, дабы восстановить утраченую справедливость, проект этот задуман как небольшой музей Светлояра в сети, как своего рода интерактивный памятник канувшего в лето удивительного мира светлой народной веры в праведный мир, чаяние его. Как место, где каждый желающий может прикоснуться к неповторимым русским преданиям, легендам, рожденным на озере, его прошлым., той духовной и душевной традиции почитания его, традиции, с к которой мне посчастливилось познакомиться и полюбить. Пусть многое Вам покажется невероятным, неправдоподобным, возможно нелепым и наивным. Многое в нашей жизни не поддается рациональным законам. На сайте Вы можете послушать голоса некогда живших людей, их удивительные, трогательные рассказы. Для достижения большей наглядности, я постараюсь по мере сил использовать новейшие аудивизуальные технологии, использование панорамных изображений ландшафта, Flash. Конечно же, отдельно будет представлен весь широчайший спектр уже изданного материала о озере. Великолепного качества фотографии сделанные как мной, так и Вами. Учитывая немалый интерес немецкой аудитории в ближайшее время появится так-же и немецкий вариант сайта. В случае, если у Вас есть чем поделиться ( например фотографии, воспоминания о Вашем посещении озера или воспоминания Ваших близких), и Вы хотите этим поделиться, то посылайте мне на ящик, указав, пожалуйста, Ваше имя, год рождения и время когда была сделана запись или фотография. Я с удовольствием опубликую это на страницах создаваемого сайта.

Так как проект авторский, то любой исследователь, как известно, разграничивает рамки своей работы. На этом основании, при всем многообразии материала, публикаций и исследований, которые я предполагаю представить на страницах создаваемого сайта, вы не встретите не ссылок, не работ представителей целого спектра религиозных, ралигиозно-культурных и сектантских направлений проявивших немалый интерес в последнее десятилетие к озеру Светлояр. Их видение Светлояра, свидетельства и рассказы, осмысления Китежкой традиции в рамках данных организаций, так же как и сам факт проявления ими интереса к этому озеру в постперестроечный период, тема отдельного исследования выходящая за рамки моих интересов. Тема, которая безусловно еще найдет своих сторонников. Сайт же посвящен истории и традиционному почитанию озера Светлояр.
На этом сердечно благодарю Вас за внимание и желаю Вам приятного просмотра.

Здесь я подобрал, на мой взгляд, наиболее интересные ссылки в сети.